devanomic

ما هرگز فراموش نکرده‌ایم که برای چه می‌جنگیم و تا پیروزی به این جنگ ادامه خواهیم داد

ما از تمامی کارگران، معلمان، پرستاران، هنرمندان، بازاریان، دانشجویان، کارمندان، کسبه و تمامی اقشار جامعه می‌خواهیم که با اعتصاب عمومی در کل ایران و حضور در خیابان‌ها، یاد جانباختگان قیام انقلابی ژینا را گرامی بدارند. بیایید به رژیم جمهوری اسلامی اعلام کنیم که دیگر نمی‌توانند با سرکوب و ترس، ما را ساکت کنند. سر هیولا در تهران است و مزار شهدای ما تنها در آرامگاه‌هایشان نیست، بلکه در قلب تهران و در خیابان‌های این شهر جاری است. در تهران است که دستورات سرکوب‌گرانه ابلاغ می‌شوند و ما باید با هم، انها را به چالش بکشیم. این روز، روز اتحاد و همبستگی ماست. بیایید با هم، با صدای آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی‌مان نشان دهیم که ما هرگز فراموش نکرده‌ایم که برای چه می‌جنگیم. بیایید با هم، در این روز تاریخی، به خیابان‌ها بیاییم و عزم راسخ خود را برای ادامه مبارزه علیه ظلم و ستم اعلام کنیم. گرامی باد یاد جانباختگان قیام انقلاب ژینا! سرنگون باد رژیم جمهوری اسلامی

دو سال پیش، نظام را به پرتگاه بردید و اکنون زمان آن است که آن را دفن کنید

سلام دوستان! پیشنویس قانون اساسی دیوانامیک آماده است تا مورد بررسی شما قرار گیرد. این قانون اساسی به دنبال ایجاد یک جامعه عادلانه و شفاف است که در آن شهروندان حق مشارکت در کلیه امور و بیان نظرات خود را دارند. اصول این قانون شامل خودنمایندگی، مشارکت، شفافیت و پایداری است که به وضوح تعهد ما به ایجاد یک سیستم دموکراتیک و پاسخگو را نشان می‌دهد

Hallo Freunde! Der Entwurf der Verfassung des Devanomic ist bereit zur Prüfung durch euch. Diese Verfassung zielt darauf ab, eine gerechte und transparente Gesellschaft zu schaffen, in der die Bürger das Recht haben, an allen Angelegenheiten teilzunehmen und ihre Meinungen zu äußern. Die Grundsätze dieser Verfassung umfassen Selbstvertretung, Beteiligung, Transparenz und Nachhaltigkeit, die unser Engagement für die Schaffung eines demokratischen und verantwortungsvollen Systems deutlich machen.

قانون اساسی دیوانامیک

مقدمه
ما شهروندان و انسانهای آزاد، در تلاش برای ایجاد یک جامعه عادلانه، شفاف و فراگیر، این قانون اساسی را وضع می‌کنیم. این قانون به عنوان پایه‌ای برای مشارکت فعال همه شهروندان در فرآیندهای تصمیم‌گیری عمل می‌کند و مسئولیت‌پذیری و مشارکت در جامعه‌مان را ترویج می‌دهد. این قانون اساسی تنها یک سند نیست، بلکه بیان زنده‌ای از ارزش‌ها و باورهای ماست که ما را به عنوان یک جامعه متحد نگه می‌دارد. ما به تنوع صداهای خود احترام می‌گذاریم و متعهد می‌شویم که این صداها را در یک گفتگوی محترمانه و سازنده گرد هم آوریم

ماده ۱: اصول قانون اساسی

-1
نمایندگی خود : هر شهروند حق دارد به عنوان نماینده خود عمل کند و مسائل خود را به طور مستقیم در فرآیند تصمیم‌گیری مطرح کند. این بدان معناست که هر فرد فرصتی برای بیان دیدگاه‌ها و نیازهای خود دارد، بدون اینکه یک مقام این صدا را سرکوب یا نادیده بگیرد. -2 مشارکت: مشارکت فعال همه شهروندان در فرآیندهای تصمیم‌گیری سیاسی و اجتماعی یک اصل بنیادی دیوانامیک است. ما فرهنگی را ترویج می‌دهیم که در آن شهروندان تنها دریافت‌کنندگان غیرفعال تصمیمات نیستند، بلکه سازندگان فعال جامعه خود هستند. این امر از طریق برگزاری جلسات منظم، کارگاه‌ها و پلتفرم‌های دیجیتال که تبادل ایده‌ها و نظرات را ممکن می‌سازد، انجام می‌شود. -3 شفافیت: همه تصمیمات به صورت باز و قابل پیگیری اتخاذ می‌شود تا اعتماد شهروندان به نهادها تقویت شود. شفافیت کلید یک دموکراسی کارآمد است. ما متعهد می‌شویم که تمام اطلاعات مربوط به فرآیندهای تصمیم‌گیری و زمینه‌های آن را به صورت عمومی در دسترس قرار دهیم. -4 پایداری: دیوانامیک راه‌ حل‌های پایداری را ترویج می‌دهد که به نیازهای نسل‌های کنونی و آینده پاسخ می‌دهد. این شامل جنبه‌های زیست‌محیطی، اجتماعی، هنری، اقتصادی و دیگر جنبه ها است که باید در تمام تصمیمات ملاحظه شود. ما به دنبال استفاده مسئولانه از منابع و حفاظت از محیط زیست هستیم. -5 دربرگیری: همه شهروندان، بدون توجه به جنسیت، نژاد یا وضعیت اجتماعی، حق دارند در فرآیندهای تصمیم‌گیری شرکت کنند. دربرگیری به این معناست که ما به طور فعال موانع را از بین می‌بریم و اطمینان حاصل می‌کنیم که همه صداها شنیده شوند، به ویژه صداهای گروه‌های حاشیه‌ای

ماده ۲: ساختار دیوانامیک
-1
پلتفرم کاربرپسند: دیوانامیک از طریق یک پلتفرم اینترنتی پشتیبانی می‌شود که به شهروندان این امکان را می‌دهد که مسائل خود را به سادگی مطرح و پیگیری کنند. این پلتفرم به طور منظم به‌روزرسانی می‌شود و به گونه‌ای طراحی شده است که اطمینان حاصل شود همه شهروندان، بدون توجه به دانش فنی خود، به اطلاعات و فرآیندها دسترسی دارند 2- بخش‌های اجتماعی: مسائل در بخش‌های اجتماعی مختلف طبقه‌بندی می‌شوند تا پردازش هدفمند توسط مردم و متخصصان تضمین شود. این بخش‌ها شامل آموزش، بهداشت، محیط زیست، عدالت اجتماعی، اقتصاد و دیگر بخشهای جامعه میباشند. هر بخش دارای تیمی از متخصصان است که به مسائل شهروندان رسیدگی کرده و راه‌ حل‌ها را توسعه می‌دهند 3- تصمیم‌گیری غیرمتمرکز: تصمیمات نه توسط یک مقام مرکزی، بلکه از طریق مشارکت فعال شهروندان در فرآیند دیوانامیک اتخاذ می‌شوند. این امر از طریق آنلاین و سایر روش‌های مشارکتی انجام می‌شود که اطمینان حاصل می‌کند تصمیمات نیازهای جامعه را منعکس می‌کند. نهوه عملکرد آن در ماده 4 بیان شده است

ماده ۳: حقوق و وظایف شهروندان حقوق شهروندان
-1
هر شهروند حق دارد مسائل خود را بیان کند و در فرآیندهای تصمیم‌گیری شرکت کند. این شامل حق ارائه پیشنهادات و شرکت در بحث‌ها می‌شود – هر شهروند حق دارد به اطلاعات مربوط به فرآیندهای تصمیم‌گیری و نتایج آن‌ها دسترسی داشته باشد. اطلاعات باید به صورت واضح، قابل فهم و به موقع ارائه شود. وظایف شهروندان -2 هر شهروند موظف است به طور فعال در شکل‌دهی به جامعه خود مشارکت کند. این می‌تواند از طریق شرکت در جلسات، ارائه ایده‌ها یا مشارکت در پروژه‌های محلی باشد هر شهروند مسئول است که به مسائل دیگران احترام بگذارد و آن‌ها را در فرآیند تصمیم‌گیری ملاحظه کند. این نیازمند همدلی و تمایل به درک و توجه به دیدگاه‌های مختلف دارد

ماده ۴: پیاده‌سازی و چالش‌ها
-1
فرآیند درخواست و بررسی درخواستهای شهروندان – 1.1 ارائه درخواست: – متقاضی این امکان را دارد که درخواست خود را یا به صورت آنلاین از طریق پلتفرم اینترنتی کاربرپسند یا به صورت حضوری با پر کردن „فرم درخواست“ ارائه دهد. – برای بررسی مؤثر درخواست، متقاضی باید موضوع خود را به یک بخش اجتماعی خاص نسبت دهد. این پلتفرم مجموعه‌ای از بخش‌ها را ارائه می‌دهد، مانند آموزش، محیط زیست، سیستم بهداشت و بسیاری دیگر که می‌توانند موضوعات خود را درلیست آن‌ها انتخاب کنند. 1.2 تأیید و تعیین زمان: – پس از ارائه درخواست، متقاضی تأییدی مبنی بر دریافت درخواست خود دریافت می‌کند. – به‌طور خودکار یک روز جلسه تعیین می‌شود که در آن متقاضی می‌تواند موضوع خود را به‌صورت حضوری مطرح کند. 1.3 آمادگی برای جلسه: – در تاریخ تعیین‌شده، متقاضی این امکان را دارد که موضوع خود را در مقابل یک تیم از متخصصان ارائه دهد. این متخصصان به متقاضی کمک می‌کنند تا مدارک لازم را آماده کند و موضوع خود را به‌طور واضح بیان کند. 1.4 برگزاری جلسه: – متقاضی خود جلسه را برگزار می‌کند و به‌عنوان نماینده مستقل موضوعات خود عمل می‌کند. این امر مسئولیت‌پذیری و حس مشارکت را تقویت می‌کند. – در طول جلسه، متقاضی زمان کافی برای بحث در مورد موضوع خود و پاسخ به سؤالات دارد. 1.5 پیگیری نتایج: – نتایج جلسه در همکاری با تیم کارشناسان به مراجع ذی‌ربط ارسال می‌شود. – متقاضی می‌تواند هر زمان که بخواهد وضعیت درخواست خود را مشاهده کند و بازخوردهایی درباره پیشرفت و بررسی موضوع خود دریافت کند
-2
آموزش و حمایت: دیوانامیک متعهد است که آموزش‌ها و منابعی را فراهم کند تا مشارکت فعال شهروندان را ترویج دهد. این شامل کارگاه‌ها، رویدادهای اطلاعاتی و دوره‌های آنلاین است که به شهروندان کمک می‌کند حقوق و وظایف خود را درک کنند و فعال شوند 3- مکانیسم‌های بازخورد: مکانیسم‌هایی برای جمع‌آوری بازخورد از شهروندان ایجاد می‌شود تا فرآیند به طور مداوم بهبود یابد. این می‌تواند از طریق نظرسنجی‌ها، فروم‌های عمومی یا پلتفرم‌های دیجیتال باشد که در آن شهروندان می‌توانند نظرات و پیشنهادات خود را بیان کنند 4- نوآوری فناوری: دیوانامیک به طور مداوم به تحولات فناوری پاسخ خواهد داد تا کارایی و اثربخشی سیستم را تضمین کند. این شامل استفاده از رسانه‌های اجتماعی، برنامه‌های موبایل و سایر ابزارهای دیجیتال برای ترویج مشارکت شهروندان و انتشار سریع و مؤثر اطلاعات است

ماده ۵: چشم‌اندازهای آینده
– 1
توسعه بلندمدت: دیوانامیک در تلاش است که به طور مداوم توسعه یابد تا به نیازهای در حال تغییر جامعه پاسخ دهد. این نیازمند بررسی منظم ساختارها و فرآیندهای موجود و آمادگی برای آزمایش رویکردهای جدید است. 2- کاربرد جهانی: دیوانامیک به عنوان مدلی برای مشارکت شهروندان در زمینه‌های فرهنگی و سیاسی مختلف تطبیق داده می‌شود تا جامعه‌ای عادلانه‌تر در سطح جهانی ترویج شود. ما برای تبادل ایده‌ها و بهترین شیوه‌ها با دیگر جوامع و کشورها باز هستیم تا از یکدیگر بیاموزیم و به طور مشترک برای آینده‌ای بهتر کار کنیم

ماده ۶: مقررات نهایی
– 1
اعتبار: این قانون اساسی با پذیرش آن توسط شهروندان به اجرا در می‌آید. این یک سند زنده است که می‌تواند در هماهنگی با نیازها و خواسته‌های شهروندان توسعه یابد 2- تغییرات: تغییرات این قانون اساسی تنها برای بهبود آن توسط مردم امکان‌پذیر است. اصول اساسی مانند خود نمایندگی و حفظ کرامت و مشارکت در کلیه مسائل قابل تغییر نیستند. این امر اطمینان میدهد که همه شهروندان در فرآیند تغییر قانون اساسی مشارکت دارند و به بیراهه نمیروند

ماده ۷: آموزش و آگاهی
– 1
ابتکارات آموزشی: دیوانامیک برنامه‌هایی برای آموزش سیاسی و آگاهی شهروندان راه‌اندازی خواهد کرد. این برنامه‌ها باید درک از نحوه عملکرد جامعه، سیستم‌های سیاسی و حقوق و وظایف خود را ترویج دهند 2- همکاری با مؤسسات آموزشی: دیوانامیک با مدارس، دانشگاه‌ها و سایر مؤسسات آموزشی همکاری خواهد کرد تا منابع آموزشی توسعه دهد و تبادل دانش را ترویج کند. این می‌تواند از طریق کارگاه‌ها، سخنرانی‌ها و پروژه‌های مشترک انجام شود 3- ترویج تفکر انتقادی: شهروندان تشویق می‌شوند که به طور انتقادی فکر کنند و به طور فعال با موضوعات اجتماعی درگیر شوند. این می‌تواند از طریق فروم‌های بحث، مناظره‌ها و سایر فرمت‌ها باشد که تبادل ایده‌ها و دیدگاه‌ها را ترویج می‌کند

ماده ۸: عدالت اجتماعی 1- برابری فرصت‌ها: دیوانامیک متعهد است که برابری فرصت‌ها را برای همه شهروندان ترویج دهد. این شامل اقداماتی برای مبارزه با تبعیض و ترویج برابری جنسیتی و حقوق اقلیت‌ها است. 2- برنامه‌های اجتماعی: برنامه‌هایی توسعه داده می‌شود که به گروه‌های محروم کمک کرده و آن‌ها را در مشارکت فعال در جامعه یاری می‌کند. این می‌تواند از طریق حمایت مالی، پیشنهادات آموزشی یا خدمات اجتماعی باشد 3- گفتگوهای شهروندی: گفت‌وگوهای منظم شهروندی سازماندهی می‌شود تا نیازها و خواسته‌های گروه‌های مختلف در جامعه شناسایی و در فرآیند تصمیم‌گیری لحاظ شود. این گفت‌وگوها باید یک فروم باز برای تبادل ایده‌ها و تجربیات فراهم کند

ماده ۹: حفاظت از محیط زیست و اقلیم 1- توسعه پایدار: دیوانامیک متعهد است که شیوه‌های دوستدار محیط زیست را ترویج دهد و توسعه پایدار را در تمام زمینه‌های جامعه ادغام کند. این شامل ترویج انرژی‌های تجدیدپذیر، حفاظت از منابع طبیعی و کاهش زباله است 2- آگاهی عمومی: برنامه‌هایی برای افزایش آگاهی شهروندان در مورد مسائل زیست‌محیطی توسعه داده می‌شود تا آگاهی از اهمیت حفاظت از محیط زیست را افزایش دهد و شهروندان را تشویق کند که تصمیمات را از نوع دوستداران محیط زیست بگیرند 3- همکاری با سازمان‌های محیط زیستی: دیوانامیک با سازمان‌های محیط زیستی همکاری خواهد کرد تا پروژه‌های مشترکی برای ترویج حفاظت از محیط زیست و توسعه پایدار آغاز کند

ماده ۱۰: سلامت و رفاه 1- دسترسی به خدمات بهداشتی: دیوانامیک متعهد است که دسترسی به خدمات بهداشتی را برای همه شهروندان تضمین کند. این شامل ارائه اطلاعات در مورد خدمات بهداشتی موجود و ترویج برنامه‌های پیشگیری از بیماری است. 2- سلامت روان: ترویج سلامت روان به همان اندازه مهم است که سلامت جسمی. برنامه‌هایی برای حمایت از سلامت روان توسعه داده می‌شود تا رفاه شهروندان را ارتقا دهد. 3- حقوق پایه: حقوق پایه بلاعوض برای هر شهروند به منظور تأمین نیازهای اولیه

ماده ۱۱: فرهنگ و جامعه 1- تنوع فرهنگی: دیوانامیک به اهمیت تنوع فرهنگی احترام می‌گذارد و متعهد است که آن را ترویج دهد. این شامل حمایت از رویدادهای فرهنگی، پروژه‌های هنری و ابتکاراتی است که تبادل بین فرهنگ‌های مختلف را ترویج می‌کند 2- پروژه‌های اجتماعی: پروژه‌هایی برای تقویت حس جامعه راه‌اندازی می‌شود تا همکاری بین شهروندان را ترویج دهد و تعامل اجتماعی را تقویت کند 3- کار داوطلبانه: شهروندان تشویق می‌شوند که به طور داوطلبانه در جامعه خود مشارکت کنند. برنامه‌هایی برای ترویج کار داوطلبانه توسعه داده می‌شود تا به شهروندان این امکان را بدهد که به طور فعال در بهبود جامعه خود مشارکت کنند

ماده ۱۲: همکاری بین‌المللی 1- برنامه‌های تبادل: دیوانامیک برنامه‌های تبادل با کشورهای دیگر و جوامع را راه‌اندازی خواهد کرد تا گفتگوی بین فرهنگی را ترویج دهد و از یکدیگر بیاموزد 2- چالش‌های جهانی: دیوانامیک به طور فعال در حل چالش‌های جهانی مانند تغییرات اقلیمی، فقر و نابرابری مشارکت خواهد کرد. این امر از طریق همکاری با سازمان‌های بین‌المللی و شرکت در ابتکارات جهانی انجام می‌شود 3- همبستگی: دیوانامیک همبستگی خود را با دیگر جوامع و کشورهایی که با چالش‌های مشابه مواجه هستند، نشان خواهد داد. این می‌تواند از طریق کمک‌های انسانی، تبادل دانش و حمایت از ابتکاراتی برای ترویج صلح و عدالت باشد

ماده ۱۳: کرامت انسان و طبیعت 1- کرامت انسان و کرامت طبیعت غیرقابل نقض است. احترام به آن و حفاظت از آن وظیفه همه مردم و نهادهای دولتی است. 2- هر شهروند حق دارد به شخصیت و حریم خصوصی اش احترام گذاشته شود

ماده ۱۴: حقوق بنیادین 1- هر شهروند حق دارد آزادی بیان داشته باشد، از جمله حق بیان نظر خود به صورت کلامی، کتبی و تصویری. 2- هر شهروند حق دارد به صورت آزاد تجمع داشته باشد 3- هر شهروند حق دارد آزادی مذهب داشته باشد و حق انتخاب دین یا جهان‌بینی خود را داشته باشد

ماده ۱۵: برابری در برابر قانون 1- همه شهروندان در برابر قانون برابر هستند. هیچ‌کس نباید به خاطر جنسیت، نژاد، زبان، محل زندگی، مذهب یا عقاید سیاسی خود مورد تبعیض یا ترجیح قرار گیرد 2- هر شهروند حق دارد در آموزش، شغل و مشارکت اجتماعی حقوق و فرصت برابر داشته باشد

ماده ۱۶: حق بر حفظ حریم خصوصی 1- هر شهروند حق دارد از داده‌های شخصی خود محافظت کند. جمع‌آوری، پردازش و استفاده از داده‌های شخصی نیاز به رضایت فرد دارد 2- دولت متعهد است که حریم خصوصی شهروندان را حفظ کند و از سوءاستفاده از داده‌ها جلوگیری کند

ماده ۱۷: تفکیک قوا 1- قدرت دولتی به پنج قوه مردم، قوه مقننه، مجریه، قضائیه و نظارت تقسیم می‌شود. این قوا مستقل و شفاف هستند

ماده ۱۸: حق بر تحصیل 1- هر شهروند حق دارد به آموزش دسترسی داشته باشد. آموزش یک امر عمومی است و باید برای همه شهروندان بدون توجه به پیشینه اجتماعی آن‌ها در تمامی سنین در دسترس باشد 2- دولت متعهد است که سیستمی آموزشی را ترویج دهد که برابری فرصت‌ها و حمایت فردی را تضمین کند

ماده ۱۹: شفافیت و حق دسترسی به اطلاعات 1- همه نهادها و سازمان‌های غیرشفاف که در خفا عمل می‌کنند و فعالیت‌های آن‌ها تحت نظارت عمومی نیست، غیرقانونی محسوب می‌شوند و باید منحل شوند. این شامل نهادهای اطلاعاتی و مشابه است که با اصول شفافیت و پاسخگویی همخوانی ندارند 2- هر شهروند حق دارد اطلاعات کاملی درباره فعالیت‌های دولت و نهادهای آن داشته باشد. دسترسی به اطلاعاتی که برای منافع عمومی مهم است باید تضمین شود تا مشارکت آگاهانه و فعال در جامعه دموکراتیک ممکن شود 3- دولت متعهد است که شفافیت را در تمام زمینه‌های مدیریت عمومی ترویج دهد و اطمینان حاصل کند که همه تصمیمات و اقدامات قابل پیگیری و در دسترس شهروندان باشد 4- شهروندان حق دارند کلیه اطلاعات را درباره نحوه عملکرد و تصمیمات نهادهای عمومی دریافت کنند تا بتوانند نظرات خود را آگاهانه شکل دهند و به طور فعال در جامعه مشارکت کنند

ماده 20: انتخابات برنامه‌محور 1. اصل برنامه‌محوری: تمام انتخابات در دیوانومیک بر اساس رویکرد برنامه‌محور است. این بدان معناست که افراد یا گروه‌هایی که برای یک مقام کاندید می‌شوند، موظفند یک برنامه دقیق ارائه دهند که اهداف، استراتژی‌ها و اقدامات آن‌ها را توصیف کند. 2. محتوای برنامه‌ها: برنامه‌های ارائه شده باید به وضوح و قابل فهم بیان کنند که کاندیداها چه اقداماتی انجام خواهند داد تا نیازها و خواسته‌های شهروندان را برآورده کنند. این برنامه‌ها باید چشم‌انداز و اقدامات برنامه‌ریزی شده کاندیداها را شفاف کنند و به شهروندان این امکان را بدهند که تصمیمات آگاهانه بگیرند. 3. بررسی برنامه‌ها: قبل از انتخابات، برنامه‌ها توسط یک کمیسیون مستقل برای بررسی قابلیت اجرا و ارتباط آن‌ها مورد بررسی قرار می‌گیرند. این کمیسیون اطمینان حاصل می‌کند که برنامه‌ها اهداف واقعی و قابل دستیابی دارند و با اصول قانون اساسی دیوانومیک همخوانی دارند. 4. مشارکت شهروندان: شهروندان حق دارند در بحث‌های عمومی درباره برنامه‌های ارائه شده شرکت کنند. این بحث‌ها یک پلتفرم برای تبادل ایده‌ها فراهم می‌کند و به شهروندان این امکان را می‌دهد که سوالات بپرسند و بازخورد دهند قبل از اینکه انتخابات برگزار شود. 5. مسئولیت منتخبین: نمایندگان منتخب موظفند اقداماتی را که در برنامه‌های خود تعیین کرده‌اند، اجرا کنند و به طور منظم درباره پیشرفت گزارش دهند. این امر پاسخگویی و اعتماد شهروندان به نهادهای منتخب را تقویت می‌کند

ماده 21: نمایندگی پایه وسیع از رأی‌دهندگان 1. برای اطمینان از اینکه رای اکثریت نمایندگی می‌شود، لازم است که حداقل 94 درصد از رأی‌دهندگان نمایندگی داشته باشند. 2. اگر یک گروه مثلاً 68 درصد از آرا را دریافت کند، 32 درصد باقی‌مانده از گروه‌ها یا رأی‌دهندگان دیگر اضافه می‌شود تا آستانه مورد نیاز 94 درصدی حاصل شود. 3. این مقررات اطمینان حاصل می‌کند که تصمیمات نه تنها توسط یک اکثریت، بلکه توسط یک پایه وسیع از رأی‌دهندگان حمایت می‌شود که مشروعیت و پذیرش نتایج را تقویت می‌کند. 4. برنامه‌های منتخب می‌توانند به طور موازی اجرا شوند و بودجه بر اساس سهم آرا در گروه‌های برنامه منتخب توزیع می‌شود.

Verfassung von Devanomic

Präambel

Wir, die Bürger und freien Menschen, setzen uns dafür ein, eine gerechte, transparente und inklusive Gesellschaft zu schaffen, und legen diese Verfassung fest. Dieses Gesetz dient als Grundlage für die aktive Teilnahme aller Bürger an Entscheidungsprozessen und fördert die Verantwortung und Mitgestaltung in unserer Gemeinschaft. Diese Verfassung ist nicht nur ein Dokument, sondern ein lebendiger Ausdruck unserer Werte und Überzeugungen, die uns als vereinte Gemeinschaft zusammenhalten. Wir respektieren die Vielfalt unserer Stimmen und verpflichten uns, diese Stimmen in einem respektvollen und konstruktiven Dialog zusammenzubringen.

Artikel 1: Grundsätze der Verfassung

1. Eigenvertretung: Jeder Bürger hat das Recht, als eigener Vertreter zu agieren und seine Anliegen direkt in den Entscheidungsprozess einzubringen. Dies bedeutet, dass jeder die Möglichkeit hat, seine Perspektiven und Bedürfnisse zu artikulieren, ohne dass eine zentrale Autorität diese Stimme unterdrückt oder ignoriert.
2. Partizipation: Die aktive Teilnahme aller Bürger an politischen und sozialen Entscheidungsprozessen ist ein fundamentales Prinzip von Devanomic. Wir fördern eine Kultur, in der Bürger nicht nur passive Empfänger von Entscheidungen sind, sondern aktive Mitgestalter ihrer Gemeinschaft. Dies geschieht durch regelmäßige Versammlungen, Workshops und digitale Plattformen, die den Austausch von Ideen und Meinungen ermöglichen.
3. Transparenz: Alle Entscheidungen werden offen und nachvollziehbar getroffen, um das Vertrauen der Bürger in die Institutionen zu stärken. Transparenz ist der Schlüssel zu einer funktionierenden Demokratie. Wir verpflichten uns, alle relevanten Informationen über Entscheidungsprozesse und deren Hintergründe öffentlich zugänglich zu machen.
4. Nachhaltigkeit: Devanomic fördert nachhaltige Lösungen, die den Bedürfnissen der gegenwärtigen und zukünftigen Generationen Rechnung tragen. Dies umfasst ökologische, soziale und wirtschaftliche Aspekte, die in alle Entscheidungen einfließen müssen. Wir streben danach, Ressourcen verantwortungsvoll zu nutzen und die Umwelt zu schützen.
5. Inklusion: Alle Bürger, unabhängig von Geschlecht, Herkunft oder sozialem Status, haben das Recht, an Entscheidungsprozessen teilzunehmen. Inklusion bedeutet, dass wir aktiv Barrieren abbauen und sicherstellen, dass alle Stimmen gehört werden, insbesondere die von marginalisierten Gruppen.

Artikel 2: Struktur von Devanomic

1. Benutzerfreundliche Plattform: Devanomic wird durch eine Internetplattform unterstützt, die es den Bürgern ermöglicht, Anliegen unkompliziert einzureichen und zu verfolgen. Diese Plattform wird regelmäßig aktualisiert und benutzerfreundlich gestaltet, um sicherzustellen, dass alle Bürger, unabhängig von ihrem technischen Wissen, Zugang zu den Informationen und Prozessen haben.
2. Sozialsektoren: Anliegen werden in verschiedene Sozialsektoren eingeordnet, um eine gezielte Bearbeitung durch Fachleute zu gewährleisten. Diese Sektoren können Bildung, Gesundheit, Umwelt, soziale Gerechtigkeit und Wirtschaft umfassen. Jeder Sektor hat ein Team von Fachleuten, die die Anliegen der Bürger bearbeiten und Lösungen entwickeln.
3. Dezentrale Entscheidungsfindung: Entscheidungen werden nicht von einer zentralen Autorität getroffen, sondern durch die aktive Einbindung der Bürger in den Prozess. Dies geschieht durch Online-Prozesse und andere partizipative Methoden, die sicherstellen, dass die Entscheidungen die Bedürfnisse der Gemeinschaft widerspiegeln und im Artikel 4/1 festgelegt sind.

Artikel 3: Rechte und Pflichten der Bürger

1. Rechte der Bürger:

• Jeder Bürger hat das Recht, seine Anliegen zu äußern und an Entscheidungsprozessen teilzunehmen. Dies schließt das Recht ein, Vorschläge zu unterbreiten und an Diskussionen teilzunehmen.
• Jeder Bürger hat das Recht auf Zugang zu Informationen über die Entscheidungsprozesse und deren Ergebnisse. Informationen müssen klar, verständlich und zeitnah bereitgestellt werden.

1. Pflichten der Bürger:

• Jeder Bürger ist verpflichtet, sich aktiv an der Gestaltung seiner Gemeinschaft zu beteiligen. Dies kann durch Teilnahme an Versammlungen, das Einbringen von Ideen oder das Engagement in lokalen Projekten geschehen.
• Jeder Bürger hat die Verantwortung, die Anliegen anderer zu respektieren und in den Entscheidungsprozess einzubeziehen. Dies erfordert Empathie und den Willen, unterschiedliche Perspektiven zu verstehen und zu berücksichtigen.

Artikel 4: Implementierung und Herausforderungen

1- Der Prozess der Antragstellung und -bearbeitung

1. Einreichung des Antrags: – Der Antragsteller hat die Möglichkeit, sein Anliegen entweder online über die benutzerfreundliche Internetplattform oder persönlich durch Ausfüllen eines Antragsformulars einzureichen. – Um den Antrag effizient zu bearbeiten, muss der Antragsteller sein Anliegen einem bestimmten Sozialsektor zuordnen. Die Plattform bietet eine Vielzahl von Sektoren, wie Bildung, Umwelt, Gesundheitssystem und viele mehr, in die die Anliegen eingeordnet werden können.
2. Bestätigung und Terminierung: – Nach der Einreichung des Antrags erhält der Antragsteller eine Bestätigung über den Eingang seines Antrags. – Automatisch wird ein Sitzungstag festgelegt, an dem der Antragsteller sein Anliegen persönlich vorbringen kann.
3. Vorbereitung auf die Sitzung: – Am festgelegten Datum hat der Antragsteller die Möglichkeit, sein Anliegen vor einem Team von Fachleuten zu präsentieren. Diese Fachleute unterstützen den Antragsteller, indem sie ihm helfen, die erforderlichen Unterlagen vorzubereiten und sein Anliegen klar zu formulieren.
4. Durchführung der Sitzung: – Der Antragsteller führt die Sitzung selbst und agiert als eigenständiger Vertreter seiner Anliegen. Dies fördert die Eigenverantwortung und das Gefühl der Mitgestaltung. – Während der Sitzung hat der Antragsteller ausreichend Zeit, um sein Anliegen zu besprechen und Fragen zu klären.
5. Nachverfolgung der Ergebnisse: – Die Ergebnisse der Sitzung werden in Zusammenarbeit mit dem Expertenteam an die zuständigen Behörden weitergeleitet. – Der Antragsteller kann den Status seines Antrags jederzeit einsehen und erhält Rückmeldungen über den Fortschritt und die Bearbeitung seines Anliegens.
   
   2- Schulung und Unterstützung: Devanomic verpflichtet sich, Schulungen und Ressourcen bereitzustellen, um die aktive Teilnahme der Bürger zu fördern. Dies umfasst Workshops, Informationsveranstaltungen und Online-Kurse, die den Bürgern helfen, ihre Rechte und Pflichten zu verstehen und aktiv zu werden.
   3- Feedback-Mechanismen: Es werden Mechanismen eingerichtet, um Rückmeldungen der Bürger zu sammeln und den Prozess kontinuierlich zu verbessern. Dies kann durch Umfragen, öffentliche Foren oder digitale Plattformen geschehen, auf denen Bürger ihre Meinungen und Vorschläge äußern können.
   4- Technologische Innovation: Devanomic wird sich fortlaufend an technologische Entwicklungen anpassen, um die Effizienz und Effektivität des Systems zu gewährleisten. Dies umfasst die Nutzung von sozialen Medien, mobilen Anwendungen und anderen digitalen Tools, um die Bürgerbeteiligung zu fördern und Informationen schnell und effektiv zu verbreiten.

Artikel 5: Zukunftsperspektiven

1. Langfristige Entwicklung: Devanomic strebt an, sich kontinuierlich weiterzuentwickeln, um den sich wandelnden Bedürfnissen der Gesellschaft gerecht zu werden. Dies erfordert eine regelmäßige Überprüfung der bestehenden Strukturen und Prozesse sowie die Bereitschaft, neue Ansätze zu erproben.
2. Globale Anwendung: Devanomic wird als Modell für Bürgerbeteiligung in verschiedenen kulturellen und politischen Kontexten adaptiert, um eine gerechtere Gesellschaft weltweit zu fördern. Wir sind offen für den Austausch von Ideen und Best Practices mit anderen Gemeinschaften und Ländern, um voneinander zu lernen und gemeinsam an einer besseren Zukunft zu arbeiten.

Artikel 6: Schlussbestimmungen

1. Gültigkeit: Diese Verfassung tritt mit ihrer Annahme durch die Bürger in Kraft. Sie ist ein lebendiges Dokument, das sich im Einklang mit den Bedürfnissen und Wünschen der Bürger weiterentwickeln kann.
2. Änderungen: Änderungen dieser Verfassung können nur zur Verbesserung, durch einen Konsens der Bürger erfolgen. Änderungen dieser Verfassung sind nur mit Zustimmung des Volkes und zur Verbesserung möglich. Grundprinzipien wie Selbstvertretung, Wahrung der Würde und Mitwirkung an allen Angelegenheiten sind nicht veränderbar. Dies stellt sicher, dass alle Bürger am Prozess der Verfassungsänderung teilnehmen und nicht vom Weg abkommen.“

Artikel 7: Bildung und Aufklärung

1. Bildungsinitiativen: Devanomic wird Programme zur politischen Bildung und Aufklärung der Bürger einführen. Diese Programme sollen das Verständnis für die Funktionsweise der Gesellschaft, der politischen Systeme und der eigenen Rechte und Pflichten fördern.
2. Zusammenarbeit mit Bildungseinrichtungen: Devanomic wird Partnerschaften mit Schulen, Universitäten und anderen Bildungseinrichtungen eingehen, um Bildungsressourcen zu entwickeln und den Austausch von Wissen zu fördern. Dies kann durch Workshops, Vorträge und gemeinsame Projekte geschehen.
3. Förderung von kritischem Denken: Die Bürger werden ermutigt, kritisch zu denken und sich aktiv mit gesellschaftlichen Themen auseinanderzusetzen. Dies kann durch Diskussionsforen, Debatten und andere Formate geschehen, die den Austausch von Ideen und Perspektiven fördern.

Artikel 8: Soziale Gerechtigkeit

1. Chancengleichheit: Devanomic verpflichtet sich, Chancengleichheit für alle Bürger zu fördern. Dies umfasst Maßnahmen zur Bekämpfung von Diskriminierung und zur Förderung der Gleichstellung der Geschlechter sowie der Rechte von Minderheiten.
2. Soziale Programme: Es werden Programme entwickelt, die benachteiligte Gruppen unterstützen und ihnen helfen, aktiv an der Gesellschaft teilzunehmen. Dies kann durch finanzielle Unterstützung, Bildungsangebote oder soziale Dienstleistungen geschehen.
3. Bürgerdialoge: Regelmäßige Bürgerdialoge werden organisiert, um die Anliegen und Bedürfnisse verschiedener Gruppen innerhalb der Gesellschaft zu erfassen und in den Entscheidungsprozess einzubeziehen. Diese Dialoge sollen ein offenes Forum für den Austausch von Ideen und Erfahrungen bieten.

Artikel 9: Umwelt- und Klimaschutz

1. Nachhaltige Entwicklung: Devanomic verpflichtet sich, umweltfreundliche Praktiken zu fördern und nachhaltige Entwicklung in allen Bereichen der Gesellschaft zu integrieren. Dies umfasst die Förderung erneuerbarer Energien, den Schutz natürlicher Ressourcen und die Reduzierung von Abfall.
2. Öffentliches Bewusstsein: Programme zur Sensibilisierung der Bürger für Umweltfragen werden entwickelt, um das Bewusstsein für die Bedeutung des Umweltschutzes zu schärfen und die Bürger zu ermutigen, umweltfreundliche Entscheidungen zu treffen.
3. Zusammenarbeit mit Umweltorganisationen: Devanomic wird Partnerschaften mit Umweltorganisationen eingehen, um gemeinsame Projekte zur Förderung des Umweltschutzes und der nachhaltigen Entwicklung zu initiieren.

Artikel 10: Gesundheit und Wohlbefinden

1. Zugang zu Gesundheitsdiensten: Devanomic verpflichtet sich, den Zugang zu Gesundheitsdiensten für alle Bürger zu gewährleisten. Dies umfasst die Bereitstellung von Informationen über verfügbare Gesundheitsdienste und die Förderung von Programmen zur Gesundheitsvorsorge.
2. Psychische Gesundheit: Die Förderung der psychischen Gesundheit wird als ebenso wichtig erachtet wie die körperliche Gesundheit. Programme zur Unterstützung der psychischen Gesundheit werden entwickelt, um das Wohlbefinden der Bürger zu fördern.
3. Die Grundsicherung ohne Gegenleistung für jeden Bürger zur Deckung der Grundbedürfnisse.

Artikel 11: Kultur und Gemeinschaft

1. Kulturelle Vielfalt: Devanomic erkennt die Bedeutung kultureller Vielfalt an und verpflichtet sich, diese zu fördern. Dies umfasst die Unterstützung von kulturellen Veranstaltungen, Kunstprojekten und Initiativen, die den Austausch zwischen verschiedenen Kulturen fördern.
2. Gemeinschaftsprojekte: Projekte zur Stärkung des Gemeinschaftsgefühls werden initiiert, um die Zusammenarbeit zwischen den Bürgern zu fördern und das soziale Miteinander zu stärken.
3. Freiwilligenarbeit: Die Bürger werden ermutigt, sich freiwillig in ihrer Gemeinschaft zu engagieren. Programme zur Förderung von Freiwilligenarbeit werden entwickelt, um den Bürgern die Möglichkeit zu geben, aktiv zur Verbesserung ihrer Gemeinschaft beizutragen.

Artikel 12: Internationale Zusammenarbeit

1. Austauschprogramme: Devanomic wird Austauschprogramme mit anderen Ländern und Gemeinschaften einführen, um den interkulturellen Dialog zu fördern und voneinander zu lernen.
2. Globale Herausforderungen: Devanomic wird sich aktiv an der Lösung globaler Herausforderungen beteiligen, wie z.B. dem Klimawandel, der Armut und der Ungleichheit. Dies geschieht durch Partnerschaften mit internationalen Organisationen und die Teilnahme an globalen Initiativen.
3. Solidarität: Devanomic wird Solidarität mit anderen Gemeinschaften und Ländern zeigen, die mit ähnlichen Herausforderungen konfrontiert sind. Dies kann durch humanitäre Hilfe, Wissensaustausch und Unterstützung von Initiativen zur Förderung von Frieden und Gerechtigkeit geschehen.

Artikel 13: Menschenwürde

1. Die Würde des Menschen und der Natur ist unantastbar. Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller Menschen und aller staatlichen Gewalt.
2. Jeder Bürger hat das Recht auf Achtung seiner Persönlichkeit und seiner Privatsphäre.

Artikel 14: Grundrechte

1. Jeder Bürger hat das Recht auf Meinungsfreiheit, einschließlich der Freiheit, seine Meinung in Wort, Schrift und Bild zu äußern und zu verbreiten.
2. Jeder Bürger hat das Recht auf Versammlungsfreiheit, um friedlich und ohne Waffen zu demonstrieren.
3. Jeder Bürger hat das Recht auf Religionsfreiheit und die Freiheit, seine Religion oder Weltanschauung zu wählen.

Artikel 15: Gleichheit vor dem Gesetz

1. Alle Bürger sind vor dem Gesetz gleich. Niemand darf wegen seines Geschlechts, seiner Herkunft, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden.
2. Jeder Bürger hat das Recht auf Chancengleichheit in Bildung, Beruf und gesellschaftlicher Teilhabe.

Artikel 16: Recht auf Datenschutz

1. Jeder Bürger hat das Recht auf Schutz seiner personenbezogenen Daten. Die Erhebung, Verarbeitung und Nutzung personenbezogener Daten bedarf der Zustimmung des Betroffenen.
2. Der Staat verpflichtet sich, die Privatsphäre der Bürger zu schützen und den Missbrauch von Daten zu verhindern.

Artikel 17: Gewaltenteilung

1. Die Staatsgewalt wird in Volk, Legislative, Exekutive, Judikative und Aufsicht unterteilt. Diese Gewalten sind transparent und unabhängig voneinander.

Artikel 18: Recht auf Bildung

1. Jeder Bürger hat das Recht auf Zugang zu Bildung. Bildung ist ein öffentliches Gut und soll allen Bürgern unabhängig von ihrer sozialen Herkunft zugänglich sein.
2. Der Staat verpflichtet sich, ein Bildungssystem zu fördern, das Chancengleichheit und individuelle Förderung, für jenden Bürger in jedem Alter, gewährleistet.

Artikel 19: Transparenz und Informationsfreiheit

1. Alle nicht transparenten Organe und Organisationen, die im Verborgenen agieren und deren Tätigkeiten nicht der öffentlichen Kontrolle unterliegen, sind als illegal zu betrachten und müssen abgeschafft werden. Dazu zählen insbesondere Geheimdienste und ähnliche Institutionen, die nicht im Einklang mit den Prinzipien der Offenheit und Rechenschaftspflicht stehen.
2. Jeder Bürger hat das Recht auf umfassende Information über die Tätigkeiten des Staates und seiner Institutionen. Der Zugang zu Informationen, die für das öffentliche Interesse von Bedeutung sind, muss gewährleistet sein, um eine informierte und aktive Teilnahme an der demokratischen Gesellschaft zu ermöglichen.
3. Der Staat verpflichtet sich, Transparenz in allen Bereichen der öffentlichen Verwaltung zu fördern und sicherzustellen, dass alle Entscheidungen und Maßnahmen nachvollziehbar und für die Bürger zugänglich sind.
4. Die Bürger haben das Recht, Informationen über die Funktionsweise und die Entscheidungen öffentlicher Organe zu erhalten, um eine informierte Meinungsbildung und aktive Mitgestaltung der Gesellschaft zu ermöglichen.

---

Diese Verfassung von Devanomic stellt sicher, dass die Stimme jedes Bürgers gehört wird und dass alle aktiv an der Gestaltung ihrer Gemeinschaft teilnehmen können. Sie fördert eine Kultur der Zusammenarbeit und des Dialogs, die für eine gerechte und nachhaltige Gesellschaft unerlässlich ist.

Artikel 20: Programmorientierte Wahlen

1. Grundsatz der Programmorientierung: Alle Wahlen in Devanomic basieren auf einem programmorientierten Ansatz. Dies bedeutet, dass Personen oder Gruppen, die für ein Amt kandidieren, verpflichtet sind, ein detailliertes Programm vorzulegen, das ihre Ziele, Strategien und Maßnahmen beschreibt.
2. Inhalt der Programme: Die vorgelegten Programme müssen klar und verständlich darlegen, welche konkreten Schritte die Kandidierenden unternehmen werden, um die Bedürfnisse und Anliegen der Bürger zu adressieren. Diese Programme sollen die Vision und die geplanten Maßnahmen der Kandidierenden transparent machen und den Bürgern ermöglichen, informierte Entscheidungen zu treffen.
3. Überprüfung der Programme: Vor der Wahl werden die Programme von einer unabhängigen Kommission auf ihre Umsetzbarkeit und Relevanz überprüft. Diese Kommission stellt sicher, dass die Programme realistische und erreichbare Ziele enthalten und im Einklang mit den Grundsätzen der Verfassung von Devanomic stehen.
4. Bürgerbeteiligung: Die Bürger haben das Recht, an öffentlichen Diskussionen über die vorgelegten Programme teilzunehmen. Diese Diskussionen bieten eine Plattform für den Austausch von Ideen und ermöglichen es den Bürgern, Fragen zu stellen und Feedback zu geben, bevor die Wahlen stattfinden.
5. Verantwortung der Gewählten: Die gewählten Vertreter sind verpflichtet, die in ihren Programmen festgelegten Maßnahmen umzusetzen und regelmäßig über den Fortschritt zu berichten. Dies fördert die Rechenschaftspflicht und das Vertrauen der Bürger in die gewählten Institutionen.

Artikel 21: Basis der Wählerschaft

1. Um sicherzustellen, dass die Mehrheit der Wähler vertreten ist, ist es erforderlich, dass mindestens 94 Prozent der Wähler vertreten sind.
2. Erhält eine Gruppe z.B. 68 Prozent der Stimmen, werden die verbleibenden 32 Prozent von anderen Gruppen oder Wählern hinzugefügt, bis die erforderliche Schwelle von 94 Prozent erreicht ist.
3. Diese Regelung gewährleistet, dass Entscheidungen nicht nur von einer Mehrheit, sondern von einer breiten Basis der Wählerschaft getragen werden, was die Legitimität und Akzeptanz der Ergebnisse fördert.
4. Die gewählten Programme können parallel umgesetzt werden, und das Budget wird entsprechend dem Anteil der Stimmen in den gewählten Programmgruppen verteilt.

Johanna Sophie von der Pfalz, geboren am 24. Mai 1666, war eine Tochter von Sophie von der Pfalz (1630-1714). Sie gehörte zum Haus Pfalz und hatte Verbindungen zu verschiedenen europäischen Königshäusern. Hier ist eine detaillierte Liste von 100 Verbindungen, die sie und ihre Nachkommen zu bedeutenden Monarchien in Europa und darüber hinaus haben. Diese Liste verdeutlicht die weitreichenden Verbindungen von Sophie von der Pfalz und ihren Nachkommen zu verschiedenen europäischen sowie nicht-europäischen Monarchien und Dynastien bis in die Gegenwart.

Deutschland
Sophie von der Pfalz (1630-1714) – Geburtsort: Heidelberg, Deutschland – Beziehung: Mutter von Georg I. von Großbritannien.
1. Johanna Sophie von der Pfalz (1666-1720) – Geburtsort: Heidelberg, Deutschland – Beziehung: Tochter von Sophie, Mutter von Ernst August von Hannover 2. Georg I. von Großbritannien (1660-1727) – Geburtsort: Hannover, Deutschland – Beziehung: Sohn von Sophie, König von Großbritannien 3. Georg II. von Großbritannien (1683-1760) – Geburtsort: Hannover, Deutschland – Beziehung: Enkel von Sophie, König von Großbritannien 4. Georg III. von Großbritannien (1738-1820) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Urenkel von Sophie, König von Großbritannien 5. Friedrich Wilhelm IV. von Preußen (1795-1861) – Geburtsort: Berlin, Deutschland – Beziehung: Urenkel von Sophie, König von Preußen 6. Wilhelm I. von Preußen (1797-1888) – Geburtsort: Berlin, Deutschland – Beziehung: Urenkel von Sophie, König von Preußen 7. Wilhelm II. von Deutschland (1859-1941) – Geburtsort: Potsdam, Deutschland – Beziehung: Urenkel von Sophie, Kaiser von Deutschland 8. Erbprinz Ernst August von Hannover (1954-) – Geburtsort: Hannover, Deutschland – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der hannoverschen Dynastie 9. Prinzessin Victoria von Hessen (1792-1875) – Geburtsort: Kassel, Deutschland – Beziehung: Enkelin von Sophie, Landgräfin von Hessen 10. Prinzessin Elisabeth von Hessen (1864-1918) – Geburtsort: Darmstadt, Deutschland – Beziehung: Urenkelin von Sophie, Großherzogin von Hessen

### Großbritannien
11. Georg IV. von Großbritannien (1762-1830) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Urenkel von Sophie, König von Großbritannien 12. Victoria von Großbritannien (1819-1901) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Ururenkelin von Sophie, Königin von Großbritannien 13. Eduard VII. von Großbritannien (1841-1910) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Ururenkel von Sophie, König von Großbritannien 14. Georg V. von Großbritannien (1865-1936) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Ururenkel von Sophie, König von Großbritannien 15. Georg VI. von Großbritannien (1895-1952) – Geburtsort: Sandringham, England – Beziehung: Ururenkel von Sophie, König von Großbritannien 16. Elisabeth II. von Großbritannien (1926-2022) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Ururenkelin von Sophie, Königin von Großbritannien 17. Charles III. von Großbritannien (1948-) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Urenkel von Sophie, König von Großbritannien 18. Prinz William von Wales (1982-) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der britischen Königsfamilie 19. Prinz Harry von Wales (1984-) – Geburtsort: London, England – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der britischen Königsfamilie

### Schweden
20. König Carl XVI. Gustaf von Schweden (1946-) – Geburtsort: Stockholm, Schweden – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Schweden 21. Prinzessin Victoria von Schweden (1977-) – Geburtsort: Stockholm, Schweden – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Kronprinzessin von Schweden 22. Prinzessin Madeleine von Schweden (1982-) – Geburtsort: Stockholm, Schweden – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der schwedischen Königsfamilie 23. Prinz Carl Philip von Schweden (1979-) – Geburtsort: Stockholm, Schweden – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der schwedischen Königsfamilie #

## Dänemark
24. König Frederik IX. von Dänemark (1899-1972) – Geburtsort: Kopenhagen, Dänemark – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Dänemark 25. Königin Margrethe II. von Dänemark (1940-) – Geburtsort: Kopenhagen, Dänemark – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Königin von Dänemark 26. Prinz Frederik von Dänemark (1968-) – Geburtsort: Kopenhagen, Dänemark – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Kronprinz von Dänemark 27. Prinzessin Mary von Dänemark (1972-) – Geburtsort: Hobart, Australien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der dänischen Königsfamilie

### Norwegen
28. König Harald V. von Norwegen (1937-) – Geburtsort: Oslo, Norwegen – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Norwegen 29. Kronprinz Haakon von Norwegen (1973-) – Geburtsort: Oslo, Norwegen – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Kronprinz von Norwegen

### Belgien
30. König Albert II. von Belgien (1934-) – Geburtsort: Brüssel, Belgien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Belgien 31. König Philippe von Belgien (1960-) – Geburtsort: Brüssel, Belgien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Belgien 32. Prinzessin Elisabeth von Belgien (2001-) – Geburtsort: Brüssel, Belgien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Mitglied der belgischen Königsfamilie

### Spanien
33. König Juan Carlos I. von Spanien (1938-) – Geburtsort: Rom, Italien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Spanien 34. König Felipe VI. von Spanien (1968-) – Geburtsort: Madrid, Spanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Spanien

### Niederlande
35. Königin Beatrix der Niederlande (1938-) – Geburtsort: Utrecht, Niederlande – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Königin der Niederlande 36. König Willem-Alexander der Niederlande (1967-) – Geburtsort: Utrecht, Niederlande – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König der Niederlande

### Griechenland
37. König Konstantin II. von Griechenland (1940-2023) – Geburtsort: Psychiko, Griechenland – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Griechenland ### Russland 38. Zarin Maria Feodorowna (1847-1928) – Geburtsort: Hannover, Deutschland – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Zarin von Russland 39. Zar Nikolaus II. von Russland (1868-1918) – Geburtsort: Zarskoje Selo, Russland – Beziehung: Nachkomme von Sophie, letzter Zar von Russland

### Österreich
40. Kaiser Franz Joseph I. von Österreich (1830-1916) – Geburtsort: Wien, Österreich – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Kaiser von Österreich 41. Kaiser Karl I. von Österreich (1887-1922) – Geburtsort: Persenbeug, Österreich – Beziehung: Nachkomme von Sophie, letzter Kaiser von Österreich

### Rumänien
42. König Michael I. von Rumänien (1921-2017) – Geburtsort: Sinaia, Rumänien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Rumänien

### Serbien
43. König Peter I. von Serbien (1844-1921) – Geburtsort: Belgrad, Serbien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Serbien

### Bulgarien
44. Zar Ferdinand I. von Bulgarien (1866-1934) – Geburtsort: Graz, Österreich – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Zar von Bulgarien

### Portugal 45. König Manuel II. von Portugal (1889-1932) – Geburtsort: Lissabon, Portugal – Beziehung: Nachkomme von Sophie, letzter König von Portugal

### Luxemburg 46. Großherzog Henri von Luxemburg (1955-) – Geburtsort: Betzdorf, Luxemburg – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Großherzog von Luxemburg

### Monaco 47. Fürst Rainier III. von Monaco (1923-2005) – Geburtsort: Monaco – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Fürst von Monaco 48. Fürstin Grace von Monaco (1929-1982) – Geburtsort: Philadelphia, USA – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Fürstin von Monaco

### Liechtenstein 49. Fürst Franz I. von Liechtenstein (1945-) – Geburtsort: Zürich, Schweiz – Beziehung: Nachkomme von Sophie, Fürst von Liechtenstein

### Weitere Verbindungen 50. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 51. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 52. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 53. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 54. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 55. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 56. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 57. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 58. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 59. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 60. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 61. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 62. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 63. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 64. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 65. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 66. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 67. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 68. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 69. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 70. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 71. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 72. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 73. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 74. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 75. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 76. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 77. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 78. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 79. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 80. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 81. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 82. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 83. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 84. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 85. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 86. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 87. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 88. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 89. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 90. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 91. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 92. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 93. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 94. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 95. König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain 96. König Abdullah II. von Saudi-Arabien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 97. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko 98. König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien 99. König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien 100. König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko

### Nicht-europäische Häuser

1. Jordanien – König Abdullah II. von Jordanien (1962-) – Geburtsort: Amman, Jordanien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Jordanien. Die Verbindung zu Sophie erfolgt über Heiratsallianzen mit europäischen Königshäusern.

2. Saudi-Arabien – König Salman bin Abdulaziz Al Saud von Saudi-Arabien (1935-) – Geburtsort: Riad, Saudi-Arabien – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Saudi-Arabien. Auch er ist Teil einer weit verzweigten Dynastie, die durch Heiratsallianzen mit europäischen Königshäusern verbunden ist.

3. Marokko – König Mohammed VI. von Marokko (1963-) – Geburtsort: Rabat, Marokko – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Marokko. Er gehört zur Alaouiten-Dynastie, die durch Heiratsallianzen mit europäischen Monarchien verbunden ist.

4. Bahrain – König Hamad bin Isa Al Khalifa von Bahrain (1950-) – Geburtsort: Manama, Bahrain – Beziehung: Nachkomme von Sophie, König von Bahrain. Auch er ist Teil einer Dynastie, die durch Heiratsallianzen mit europäischen Königshäusern in Verbindung steht.

Die Verbindungen zwischen Sophie von der Pfalz und den nicht-europäischen Monarchen sind größtenteils das Ergebnis von Heiratsallianzen, die über Generationen hinweg entstanden sind. Diese Allianzen haben es ermöglicht, dass europäische Königshäuser und nicht-europäische Dynastien miteinander verbunden sind.

بگذارید یک شبکه خانوادگی را برسی کنیم که سلطنت‌های اروپا و فراتر از آن را به هم متصل می‌کند، در طول قرن‌ها رشد کرده است و شبکه حکومت سایه را در جهان تشکیل میدهد

در مرکز این شبکه یک زن مهم قرار دارد: یوهانا صوفی پفالتز متولد ۲۴ مه ۱۶۶۶

در اینجا فهرست گسترش‌یافته‌ای از سلسله‌های مربوط به نسل‌های برامده از سوفی پالاتین را مشاهده میکنید

پادشاهی متحده آلمان و انگلستان

• سلسله: خانه هانوفر
• تاریخ: جورج اول در سال 1714 پادشاه شد
• شواهد: سوفی از پالاتین مادربزرگ جورج اول از بریتانیا است که خط هانوفر را به تخت سلطنت بریتانیا آورد

آلمان

• سلسله‌ها: خانه هانوفر، خانه وتین
• تاریخ: جورج دوم از بریتانیا (1727–1760) و فردریک آگوست دوم از ساکسونی (1733–1763).
• شواهد: سوفی مادر جورج اول بود و از طریق اتحادهای ازدواج با وتین‌ها ارتباط داشت.

هلند

• سلسله: خانه اورانی-ناساو
• تاریخ: ویلهلم چهارم از اورانی با آنا از هانوفر ازدواج کرد
• شواهد: سوفی از پالاتین مادربزرگ آنا از هانوفر است

دانمارک

• سلسله: خانه گلوکسبورگ
• تاریخ: فردریک هفتم از دانمارک (1848–1863).
• شواهد: سلسله گلوکسبورگ از طریق اتحادهای ازدواج با خانه هانوفر به سوفی ارتباط دارد.

سوئد

• سلسله: خانه برنادوت
• تاریخ: کارل چهاردهم یوهان (1818–1844).
• شواهد: اتحادهای ازدواج بین برنادوت‌ها و دیگر خانواده‌های سلطنتی اروپایی، از جمله هانوفرها

اسپانیا

• سلسله: خانه بوربون
• تاریخ: فیلیپ پنجم از اسپانیا (1700–1746).
• شواهد: اتحادهای ازدواج بین بوربون‌ها و ویتلسباخ‌ها که به سوفی برمی‌گردد.

یونان

• سلسله: خانه گلوکسبورگ (سلطنت یونان)
• تاریخ: جورج اول از یونان (1863–1913).
• شواهد: جورج اول از طریق خانه گلوکسبورگ نسل‌کشی از سوفی بود.

نروژ

• سلسله: خانه گلوکسبورگ
• تاریخ: هاكون هفتم از نروژ (1905–1957).
• شواهد: هاكون هفتم از طریق خط دانمارکی نسل‌کشی از سوفی بود.

بلژیک

• سلسله: خانه ساکسن-کوبورگ و گوتا
• تاریخ: لئوپولد اول از بلژیک (1831–1865).
• شواهد: لئوپولد اول از طریق اتحادهای ازدواج با خانواده سلطنتی بریتانیا نسل‌کشی از سوفی بود.

بلغارستان

• سلسله: خانه ساکسن-کوبورگ و گوتا
• تاریخ: فردریک اول از بلغارستان (1908–1918).
• شواهد: فردریک از طریق ارتباط با کوبورگ‌ها ازنسل سوفی بود.

پرتغال

• سلسله: خانه براگانزا
• تاریخ: ماریا دوم از پرتغال (1834–1853).
• شواهد: اتحادهای ازدواج بین براگانزاها و دیگر خانواده‌های سلطنتی اروپایی، از جمله ویتلسباخ‌ها.

روسیه

• سلسله: سلسله رومانوف
• تاریخ: الکساندرا از روسیه (1872–1918)
• شواهد: اتحادهای ازدواج بین رومانوف‌ها و خانواده‌های سلطنتی اروپایی، از جمله هانوفرها

اتریش

• سلسله: هابسبورگ
• تاریخ: ماریا ترزیا (1740–1780).
• شواهد: اتحادهای ازدواج بین هابسبورگ‌ها و ویتلسباخ‌ها که به سوفی برمی‌گردد

همانطور که میبینید پیوند یوهانا سوفی پالاتین تا پادشاه چارلز سوم، پادشاه فعلی انگلستان، از طریق چندین نسل برقرار می‌شود و الیزابت دوم به عنوان جد مستقیم در این پیوند گنجانده شده است

این مثال ها تنها چند نمونه اند. این شبکه‌ها روابط پیچیده‌ای را بین سلطنت، سیاست و مالیه تا سال 2024 به تصویر می‌کشند

بطور مثال خانواده روتشیلد

روتشیلد و خانه هابسبورگ: شارلوت د روتشیلد در سال 1864 با نجیب‌زاده اتریشی، رودولف از هابسبورگ، ازدواج کرد که این پیوندی میان دو تا از قدرتمندترین خانواده‌های اروپا ایجاد کرد
روتشیلد و خاندان اشرافی بریتانیا: ادموند د روتشیلد با آدل د روتشیلد ازدواج کرد که یکی از خویشاوندان شاخه بریتانیایی خانواده بود. این اتحادها به تقویت روابط درون اشرافیت اروپایی کمک کرد
روتشیلد و خانه هانوفر: آنی د روتشیلد با جوزف د روتشیلد ازدواج کرد که همچنین پیوندهایی با خانواده‌های سلطنتی بریتانیا، به ویژه خانواده ملکه ویکتوریا، ایجاد کرد
روتشیلد و اشراف فرانسوی: شاخه فرانسوی، به رهبری جیمز ماید روتشیلد، ارتباطاتی با اشراف فرانسوی برقرار کرد، از جمله ازدواج دخترش، راشل د روتشیلد، با خاندان اشرافی د لا روشفوکا

این ازدواج‌ها نمونه‌ای از استراتژی خانواده های اشرافی اروپا و روتشیلدها برای حفظ و گسترش تأثیر و ثروت خود از طریق اتحادهای ازدواجی در طول سال‌ها هستند

مبارزانی که به دنبال تغییرات سیاسی، اجتماعی واقعی هستید، این تحول امکانپذیر است، ولی برای رسیدن به اهداف بزرگ و تغییرات واقعی، نخستین گام این است که از آنچه نادرست و غلط است فاصله بگیریم مثالی از جیمز وات را برایتان بازگو کنم، زمانی که او موفق به اختراع موتور بخار شد، از او پرسیدند که چگونه توانسته است به این موفقیت دست یابد در حالی که دانشمندان پیش از او نتوانسته بودند. جیمز وات با سادگی و صداقت پاسخ داد: «چون من هر آنچه را که نمی‌خواستم انجام ندادم و این باعث شد به چیزی برسم که می‌خواستم. در این جمله واقعیت بزرگی هست. شناخت آنچه که نمی‌خواهیم و دوری از آن، می‌تواند ما را به سمت آنچه که واقعاً می‌خواهیم هدایت کند. این درس برای هر مبارز و تغییرخواهی الهام‌بخش است، زیرا در دنیای پیچیده امروز، انتخاب‌های درست و آگاهانه کلید موفقیت است و خدا بهترین حامی انسان است. اگر مردم با هم در یک روز مشخص، مانند 25 شهریور، به خیابان‌ها بیایند، می‌توانند پایان این دوره سیاه را رقم بزنند. با تعلق به گروه‌هایی که در رأس آن‌ها دشمنان شما قرار دارند، اعم از چپ، راست، میانه، کمونیست، فراماسون و هر گروه سازمان‌ یافته دیگری،هرگز به آزادی نخواهید رسید. برای دستیابی به تغییر واقعی و پایدار، باید از این شبکه‌ها فاصله بگیرید و به دنبال راه‌های مستقل و واقعی برای پیشبرد اهداف خود باشید. تنها در این صورت است که می‌توانید به آزادی و عدالت دست یابید

دوستان عزیز، فراخوان‌های متعددی برای 25 شهریور صادر شده است. بیایید در خیابان‌ها حاضر شویم و به حکومت جمهوری اسلامی پایان دهیم. حضور شما حیاتی است

ما تا براندازی حکومت جمهوری اسلامی یک صدا و یک هدف مشترک داریم. امیدوارم پس از این گذار، با ایجاد یک سیستم کارآمد و متحد، بتوانیم راه‌های جدیدی را پیش بگیریم

برای روشن بودن موضع، دیدگاه خودم و همفکرانم را هم پیشاپیش بیان میکنم
برخی افراد بر این باورند که در دوران پهلوی پیشرفت‌هایی وجود داشت و این را به‌عنوان توجیهی برای بازگشت به یک ساختار ناکارآمد مطرح می‌کنند. بله، در آن زمان پیشرفت‌هایی به چشم می‌خورد، اما چالش‌های بزرگی نیز وجود داشت. با توجه به ثروت‌های طبیعی و نیروی انسانی فعال ایران، طبیعی است که کشور در آن دوره پیشرفت کند. اما این پیشرفت‌ها بیشتر ناشی از منابع طبیعی و نیروی انسانی بود و نه از یک سیستم حکومتی کارآمد و پاسخگو. متأسفانه، این الگو در حکومت بعدی نیز تکرار شد
به علت ناکارآمدی حکومت پهلوی و چالشهایی که حل نشده بودند این حکومت سرنگون شد. یکی از چالش‌های کلیدی، عدم مشارکت مردم در فرآیند تصمیم‌گیری بود. حاکمیت در دستان یک گروه دست چین شده قرار داشت که هر چه خواستند، انجام دادند. این معضل در حکومت بعدی نیز تکرار شد
همین الگو در حکومت‌های به‌اصطلاح دموکرات و جمهوری و حزبی نیز به همین رویه وجود دارد. میانگینی از 500 یا 700 نفر به‌ظاهر انتخاب می‌شوند، که در واقع این افراد نیز دست‌چین شده‌اند و برای میلیونها انسان – بطور مثال 85 میلیون انسان در ایران تصمیم می‌گیرند – این باعث میشود که یک چرخه باطل حکومت یک یا چند گروه شکل بگیرد
برای شکستن این چرخه معیوب، می‌توان به مدل‌هایی مانند دیوانامیک رجوع کرد که در آن هر فردی امکان نمایندگی خود و مسائلش را دارد. این نیاز به شهامت دوباره شما پس از براندازی دارد که به آن خواهیم پرداخت

برای دوران گذار، گزینه‌ای منصفانه و مناسب، تشکیل شورایی از زندانیان سیاسی موجود در ایران است. ایران به هر حال دارای ساختارهای دولتی است و این سازمان‌ها به کار خود ادامه می‌دهند تا این شورا که شامل حقوق‌دانان نیز هست، مجموعه ای تشکیل دهد که برای هر بخش کشوری حوز‌ه‌ای داشته باشد و در صورت نیاز بتواند با مشارکت مردم دخالت کند. وظیفه اصلی این شورا، با صددرصد شفافیت و همکاری مردم، معرفی و تعیین انتخابات است

 32 سوره مائده آیه

هر کس کسی را به ناحق بکشد، مانند آن است که همه مردم را کشته است
„من قتل نفسا بغیر نفس او فساد فی الارض فکأنما قتل الناس جمیعا“

محمد میرموسوی، مانند صدها هزار جوان ایرانی، روز شنبه ۳ شهریورماه ۱۴۰۳ (۲۴ آگوست ۲۰۲۴) به دست انگلهای رژیم کشته شد

چرا جمهوری اسلامی تلاش دارد مردم را از دین واقعی متنفر کند؟ اعدامها با صدای اذان، تحمیل روسری بجای عفت -…ووو

به‌طور خاص، در قرآن، آیه‌های مختلف به عفاف اشاره دارند، ولی بر حفظ حیا و عفت متمرکز هستند
تا نوع خاصی از پوشش

قبل از اسلام – زنان در عربستان و سایر مناطق عربی از پوشش‌هایی مانند خُمُره یا پوشش سر، عبا، خمره، ملاءه و مقناعه استفاده می‌کردند. این پوشش‌ها به آن‌ها کمک می‌کرد تا در برابر شرایط سخت آب و هوایی محافظت شوند و در عین حال نمادی از هویت فرهنگی و اجتماعی قبیله‌هایشان به شمار می‌رفت. هر یک از این لباس‌ها نشان‌دهنده تعلق به یک قوم بود

تنها در آیه 31 سوره نوراسمی ازخُمُره آورده شده که به این شکل است: وَ قُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَ يَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۚ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَقَدْ حَضِيَ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ عَظِيمٍ «و به زنان مؤمن بگوید: چشم‌های خود را فرو گیرند و دامان‌های خود را حفظ کنند و زینت‌های خود را جز آنچه نمایان است، نکنند و باید خمارهای خود را بر سینه‌هایشان بیفکنند و زینت‌های خود را برای شوهران و پدران و پدران شوهران و پسران و پسران شوهران و برادران و پسران برادران و پسران خواهران و زنان و آنچه مالک آنند، آشکار نسازند. و هر کس این کار را انجام دهد، به‌راستی که بهره‌ای از آمرزش و پاداشی بزرگ خواهد داشت – خُمُره یا پوشش سر قبل از اسلام در میان زنان و همجنین مردان عربستان به دلایلی که گفته شد از جمله شرایط جغرافیایی و قومی وجود داشته است – قرآن به طور خاص به پوشش موها اشاره ای ندارد و هدف آیه تنها حفظ عفاف و حیا در جامعه بوده است

تجاوز- بجای حفظ دستور قرآن بر رعایت عفاف در حکومت جمهوری اسلامی

  آیه 135 سوره نساء سوره 4 – „يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُن غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا ۚ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا“
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! باید در اجرای عدالت قیام کنید و برای خدا شاهد باشید، هرچند بر خودتان یا والدین و نزدیکان شما باشد

ای کسانی که ایمان آورده‌اید! باید در اجرای عدالت قیام کنید و برای خدا شاهد باشید، هرچند بر خودتان یا والدین و نزدیکان شما باشد

نقض حق حیات، بی‌عدالتی، عدم مشورت و مشارکت، سرکوب شدید، فساد و عدم پاسخ‌گویی در سیستم حکومتی جمهوری اسلامی مثال‌ های گویانی از مغایرت‌ جمهوری اسلامی با اساس قران است

نقض حق حیات
آیه: «وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ» (اسراء: 33)
اعدام‌ها و نقض گسترده حق حیات معترضان و فعالان سیاسی به‌طور واضح بر خلاف این آیه است.
عدالت
آیه: «إنّ الله يأمر بالعدل» (نحل: 90)
بی‌عدالتی و تبعیض در قضاوت‌ها در مورد اقلیت‌ها و معترضان، به‌طرز روشنی نقض دستورات الهی است و عدم رعایت آن، خیانت به اصول اسلامی است
مشورت و مشارکت با مردم
آیه: «و شاورهم في الأمر» (آل‌عمران: 159)
تصمیم‌گیری‌های یک‌جانبه بدون مشورت با مردم و عدم ایجاد فضای باز برای انتقاد و بحث، مغایر با این اصل قرآنی است
آیه: «و لقد کرمنا بنی آدم» (اسرائیل: 70)
سرکوب شدید و نقض حقوق بشر در ایران به‌طور مستقیم با این آموزه قرآن در تضاد است. هرگونه نقض کرامت انسانی، نشان‌دهنده عدم پایبندی به اصول اسلامی و انسانی است
حقوق بشر و کرامت انسانی
آیه: «و لقد کرمنا بنی آدم» (اسرائیل: 70)
سرکوب‌های گسترده، عدم آزادی بیان، و نقض حقوق بشر در ایران نشان‌دهنده عدم رعایت کرامت انسانی است. این موارد به وضوح با آموزه‌های اسلامی در تضاد است
پاسخ‌گویی و امانت‌داری
آیه: «إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها» (نساء: 58)
وجود فساد و عدم پاسخ‌گویی در رده‌های مختلف حکومتی، نشان‌دهنده نقض این اصل است. مقامات به امانت‌داری و مسئولیت‌پذیری پایبند نبوده اند و به ارزش‌های اسلامی خیانت کرده‌اند

اما „شرک“ در اسلام بزرگترین گناه محسوب می‌شود ودر قرآن کریم „شرک“ به عنوان بزرگترین گناهان و نابخشودنی‌ترین اعمال توصیف شده است و در قرآن به اهمیت خالص بودن ایمان و پرستش تنها خداوند تأکید شده است. مثلاً در آیه 22 سوره لقمان: وَإِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

شرک به معنای پرستش و تعظیم غیر خدا و اشراک خدا با دیگر اشیاء یا افراد است. در قرآن، خداوند تنها مستحق عبادت و تعظیم است و هرگونه اشراک و تعظیم دیگر افراد یا اشیاء، خطیر و نابخشودنی است
در اسلام و در قرآن، شرک نه تنها به معنای پرستش خدایان متعدد، بلکه به معنای تبعیت از کسانی است که به اصول الهی خیانت می‌کنند. وقتی که فرد به ‌جای اطاعت از خداوند و پرستش او، به دنباله ‌روی از اشخاص و اوضاع می‌پردازد این شرک محصوب میشود; وقتی افرادی به جای خدا به شخصیت‌ها وابسته می‌شوند، در واقع اعتماد خود را از خداوند می‌گیرند و بجای او به اشخاص و به نظام‌های فاسد روی می‌آورند

جمهوری اسلامی خود را در مقام الهی قرار داده است

شرک در اسلام به عنوان بزرگ‌ترین گناه شناخته می‌شود و تأکید قرآن بر اهمیت خالص بودن ایمان و پرستش تنها خداوند نشان‌دهنده‌ی عمق این مفهوم است. وقتی افراد به جای اعتماد به خداوند، به انسان‌ها یا نظام‌های فاسد وابسته می‌شوند، در واقع از خداوند و اصول الهی دور می‌شوند و این امر به عنوان شرک در اسلام محکوم شده است. این نوع از شرک می‌تواند در جوامع مختلف مشاهده شود، وقتی افراد به جای انتقاد از وضعیت موجود و دفاع از عدالت و حقوق افراد، به دنبال توجیهات انسانی هستند و از اصول اصلی دینی دور می‌شوند. این افراد به خاطر ترس از سرکوب و اندیشه‌های منفعت‌ طلبانه، به جای دفاع از عدالت و حقوق انسانی، به حمایت از حکومت‌های فاسد و نظام‌های ظالم می‌پردازند که این نشان‌دهنده ضعف در ایمان و اعتماد به خداوند است که مصداق شریک برای او تعیین کردن است

آیه 135 سوره نساء „يَـٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّمِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٓ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۖ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا´ فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۚ فَلَا تَتَّبِعُواْ الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُواْ ۚ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا.“

„ای کسانی که ایمان آورده‌اید! به عدالت قیام کنید، و به عنوان گواه برای خدا باشید، هرچند به ضرر خودتان یا والدین و خویشاوندانتان باشد. پس از هوا و هوس پیروی نکنید که از عدالت منحرف شوید. و اگر (حق را) کج کنید یا از آن روی برگردانید، بدانید که خداوند به آنچه انجام می‌دهید، آگاه است

انسان‌ها نمی‌توانند در برابر ظلم ساکت بنشینند، زیرا این ستم نه ‌تنها به خود آن‌ها آسیب می‌زند، بلکه به نسل‌های آینده نیز منتقل می‌شود. وقتی جامعه‌ای به‌خاطر ترس از سرکوب، به بی‌عدالتی تن می‌دهد، در واقع زمینه‌ ساز تداوم ستم و فساد است

کسانی که مشکل را به دین تعلیق می‌دهند، هدفشان این است که عوامل اصلی و ادامه سرکوب را پنهان نگهدارند تا به نفع قدرتمندان موقعیت‌های خود را حفظ کنند

مهم‌ترین نکته این است که ساختار قدرت که نابرابری و سرکوب را حفظ می‌کند، از بالا به پایین تعریف می‌شود. سرکوب زنان و مخالفان و دیگر گروه‌ها عمدتاً به نفع کسانی است که در موقعیت‌های قدرت قرار دارند، مانند رهبران و سیاستمداران، ساختارهای خانوادگی سنتی و پادشاهی، بازیگران اقتصادی، نیروهای امنیتی و نظامی، و کسانی که از ارزش‌ها و هنجارهای اجتماعی موجود بهره‌مند می‌شوند. با حفظ این ساختارهای از بالا به پایین تعریف شده، این افراد می‌توانند قدرت خود را تقویت کرده و موقعیت‌ها و امتیازات خود را حفظ کنند. با همزیستی بین بازیگران مختلف – با ایجاد نیروهای امنیتی – سرکوب پایدار می‌ماند و وضعیت موجود را حفظ می‌کند. حفظ این ساختارها اغلب از طریق روایت‌های فرهنگی و مذهبی توجیه می‌شود که توسط بازیگران فوق‌الذکر برای حفظ منافع خود و کاهش چالش‌ها ترویج می‌شود. در نهایت، یک چرخه‌ای ایجاد می‌شود که به قدرت‌داران اجازه می‌دهد موقعیت‌های خود را حفظ کنند، در حالی که گروه‌های دیگر از دسترسی به منابع، حقوق و قدرت محروم می‌مانند

شناسایی و شکستن این مکانیزم‌های سرکوب برای ایجاد یک جامعه سالم ضروری است. هر گامی که برمی‌داریم تا این ساختارهای قدرت را بشکنیم، گامی به سوی دنیای فراگیرتر و عادلانه‌تر است. باید آگاه باشیم که نقش فرد در حفظ نابرابری و سرکوب چگونه است و این نقش حیاتی است. تصمیمات روزمره، اقدامات و حتی سکوت ما و وارد شدن به گروههای ناشفاف مانند فراماسیونها که بخشی از این چرخه معیوب هستند، به ادامه ساختارهای قدرت موجود کمک بسیار می‌کند. باید شروع به زیر سؤال بردن و مبارزه با آن‌ها کنیم. اصالت به معنای وفادار ماندن به خود و زندگی کردن بر اساس ارزش‌ها و باورهای خود است. با همبستگی نشان دهیم که به طور فعال برای حقوق و آزادی‌ یکدیگر تلاش میکنیم. مبارزه برعلیه بی‌عدالتی‌، خوداندیشی و استقلال، همبستگی و تلاش برای عدالت، کلید عبور از نابرابری و سرکوب است. همچنین مهم است که خود را بازتاب دهیم و امتیازات خود را شناسایی کنیم. وقتی دائم از طریق چشم‌های دیگران خود را تعریف کنیم، ارزش‌ها و باورهای خود را نیز زیر سوال میبریم یا حتی کنار میگذاریم. با هم صدایمان را بلند کنیم، برای حقوق زندانیان که به ناحق در زندان هستند

In Iran liegt das Hauptproblem nicht im Glauben selbst. Diejenigen, die das Problem dem Glauben zuschreiben, verfolgen das Ziel, die Hauptursachen und die Fortsetzung der Unterdrückung zu verbergen, um im Interesse der Mächtigen ihre Positionen zu wahren.

Der wichtigste Punkt ist, dass die Machtstruktur, die Ungleichheit und Unterdrückung aufrechterhält, von oben nach unten definiert ist. Die Unterdrückung von Frauen und anderen Gruppen dient hauptsächlich denjenigen in Machtpositionen, wie religiösen oder weltlichen Führern, traditionellen Familienstrukturen, wirtschaftlichen Akteuren, Sicherheitskräften und jenen, die von den bestehenden sozialen Werten und Normen profitieren. Durch die Aufrechterhaltung dieser von oben nach unten definierten Strukturen können diese Personen ihre Macht stärken und ihre Positionen und Privilegien bewahren. Die Koexistenz zwischen verschiedenen Akteuren – Sicherheitskräften – trägt zur Schaffung eines nachhaltigen Unterdrückungssystems bei und erhält den Status quo. Die Aufrechterhaltung dieser Strukturen wird oft durch kulturelle und religiöse Narrative gerechtfertigt, die von den oben genannten Akteuren gefördert werden, um ihre Interessen zu wahren und Herausforderungen zu minimieren. Letztlich entsteht ein Teufelskreis, der den Mächtigen ermöglicht, ihre Positionen zu bewahren, während andere Gruppen weiterhin von Zugang zu Ressourcen, Rechten und Macht ausgeschlossen bleiben. Die Identifizierung und Durchbrechung dieser Unterdrückungsmechanismen ist entscheidend für die Schaffung einer gerechteren Gesellschaft. Jeder Schritt, den wir unternehmen, um diese Machtstrukturen zu brechen, ist ein Schritt in Richtung einer inklusiveren und gerechteren Welt. Wir müssen uns bewusst sein, wie diese Strukturen funktionieren.

Die Rolle des Einzelnen bei der Aufrechterhaltung von Ungleichheit und Unterdrückung wird oft übersehen, ist aber entscheidend. Unsere alltäglichen Entscheidungen, Handlungen und selbst unser Schweigen sowie das Eingehen in intransparente Gruppen wie Freimaurer, die Teil dieses Teufelskreises sind, tragen zur Fortführung der bestehenden Machtstrukturen bei.

در روزهای جمعه، به جای الواتی و شرکت در مراسم دینی و مهمانی‌ها، در حمایت از زندانیان سیاسی و فعالان حقوق بشر، در جلوی زندان‌ها تحصن کنید. اگر امکان حضور در این مکان‌ها وجود ندارد، در اطراف آن‌ها این اقدام را انجام دهید

این اقدام نه تنها به زندانیان سیاسی امید و انرژی می‌دهد، بلکه نشان می‌دهد که جامعه در کنار آن‌ها است و حمایتشان می‌کند. همچنین، این اقدام به دولت نشان می‌دهد که مردم از حقوق بشر و آزادی بیان حمایت می‌کنند و این حقوق باید رعایت شود. به همین دلیل، حضور در جلوی زندان‌ها و انجام تحصن در این مکان‌ها یک اقدام مهم و اثرگذار است

در دل شب، صدای قدم‌ها، چشمان خسته، غمگین، اما با اراده
بوی خاک باران‌ خورده، دست‌های سرد بر دیوارهای سست

صدای قلب‌ها در زندان، تند و تند، فریادهایی که در سینه حبس شده‌اند
آجرهای فرسوده، گواهی بر داستان‌ها، چشم‌های پر از اشک، در پی امید

نفس‌های سنگین، بوی دود، شعله‌های خشم در دل‌ها زبانه می‌کشند
زنی در گوشه‌ای، با چشمان روشن، میله هایی را می‌بیند، با دست‌های بسته

دل‌های شکسته، اما همواره در تلاش، خواب‌های ناگفته در تاریکی پنهان
زخم‌های باز، یادآور درد، اما در عین حال، شجاعت در هر قدم

لحظه‌هایی که در سکوت می‌گذرد، خطر در هر سایه، اما امید در هر دل
دست‌های همدیگر، یاری منتقل می‌کنند، چشم‌های درخشان، مانند ستاره‌ گان آسمان

چهره‌ها در هم آمیخته، فریادهای خاموش، اما پر از قدرت
شوقی در سینه، گویی آتشی در حال شعله‌ ور شدن، تاریخ در حال نوشتن، در خون

تپش قلب‌ها، همگام با هم، صداهایی که در دل شب طنین‌انداز می‌شوند
خدا، در این لحظه، نگاه می‌کند و می‌بیند

خدا باید ما را مسلح کند
با شجاعت، با عشق، با یکدیگر
تا در این درد، ایستادگی کنیم
در کنار هم، برای فردای روشن

اقدامات و جنایتهایی و سرکوبهایی که حکومت نامشروع ایران به صورت سیستماتیک و مستمر بر علیه افراد، به دلایل سیاسی یا زاویه داشتن با حکومت نامشروع و متخاصم ایران، اجرا میکند، تنها و فقط به این دلیل است که شهروندان خواهان تعیین سرنوشت خود به دست خود هستند. این مهم است ما به هر شکل ممکن و با تمام توان به مبارزه ادامه دهیم

در روزهای جمعه، بجای رفتن به نماز جمعه و الواتی، انسانهایی که شایستگی اسم انسان را دارند، باید برای کسانی که به علت مقاومت برعلیه رژیم، زندانی شده اند، در جلوی زندانها تحصن کنند. اگر به هر دلیلی امکان حضور در جلو زندان نبود، در اطراف زندان این اقدام را انجام دهید